天降横灾，愿台湾同胞平安

中午上网发现 Feedburner.com 无法访问，还以为被封禁了，听周围人谈论台湾地震的事情，才知道原来是通往美国的海底光缆被震坏了。影响上网是小事，只愿台湾地区的同胞们能够平安读过震期，迎来一个安宁祥和的新年。不知 LifeType 团队，周浩正先生和他的家人、朋友们是否受到地震影响，但愿他们一切安好！

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电信网通证实台湾地震影响内地访问国际网站

作者:佚名　发布时间：2006.12.27 10:43:42 来源:东方网

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中国国际海底光缆网络

中美六家运营商正在共同建设连接中国和美国的兆兆级海底光缆系统——跨太平洋直达光缆系统

12月27日消息，从今日凌晨起，有来自北京、重庆、武汉等多地网通、电信用户向东方网反 映，无法正常访问国外网站，包括雅虎在内的多家国际知名网站均无法正常访问，MSN等IM也无法正常登陆。中国网通以及中国电信集团公关处人士，均于9: 00向本网证实，昨晚台湾地区的地震影响到内地出口光缆，造成国内访问国外网站故障，稍后将公布进一步消息。

昨晚20时26分和34分，台湾屏东恒春地区发生强震，震中距大陆最近海岸线约350公里，距台湾陆地约15公里。据台湾媒体报道，地震已造成1人死亡，3人受伤。来自中国地震局的消息说，福建省、广东省普遍有感。（n103）

避免失败学术生涯的策略

　　前面的文章中介绍了 造就失败的学术生涯的基本策略，不过相信多数人没有完成那样艰巨任务的决心和毅力，那么，我们还有另外的选择……（仍然是对 David Patterson 教授所做 PPT 的翻译）

David Patterson 是 RISC I 的设计和实现者，此工作成为 SPARC 体系结构的基础，SPARC 后来得到 Sun Microsystems，Fujistu 和其它一些公司的采用；他同时又是 RAID 冗余存储磁盘阵列项目的带头人之一，此技术成为众多公司的可靠存储解决方案。

是不是一定要开创全新的领域？不是！
　　要做"实事"，要解决别人关注的问题，而不是去做只有自己明白，对别人无用的问题

是不是工期越长的项目越好？不是！
　　尽可能选择短小而独立的项目，而不是大而长的项目。解决科研问题需要的时间总是比预想的要多，只有这样才更符合学生的研究生涯。另一方面，在科技发展日新月异的时代，长期的努力未必有效。如果研究终究会失败，不如早些面对。

充分考虑实验环境的优势和劣势
　　保证你能在这个项目上保持 3-5 年的热情，一般说来，设计原型系统会比较刺激。

现身说法：我做的第一个项目

和 3 位搞硬件的同事完成一个微处理器项目（RISC I）: 在 1977 年，设计我们自己的指令集，微处理器，拓扑网络，路由，主板以及硬件系统和操作系统。

立项时所具备的经验

• 超大规模集成电路方面：无经验
• 微处理器方面：无经验
• 拓扑网络方面：无经验
• 操作系统方面：无经验

所拥有的资源

• 没有职员
• 没有独立服务器（使用系里的 PDP-11/70）
• 没有 CAD 工具
• 没有相关应用程序
• 没有资金支持

研究成果

2 篇杂志论文，12 篇会议论文，20 篇技术报告

有多大影响力？

第一代 RISC 指令集和 SPARC 有多大影响？

题外话，别忘了给研究项目起个好名字！

• Reduced Instruction Set Computers (RISC)
• edundant Array of Inexpensive Disks (RAID)
• Networks of Workstations (NOW)

是不是把问题弄得很复杂才行？不是！

• 除非有特别的理由，否则最好用简单的思路
• 仔细地选择创新点，尽可能保持兼容性
• 最好的成果是回想起来显而易见，让别人发出感叹："是个人就能想到这办法（我怎么没想到）"

• 复杂度的代价是花更长的时间设计、实现、测试和排错。在一个技术更新很迅速的环境下，时间拖得越久，科研成果的价值就越低

抛弃传统的科学实验方法？错！

• 实验才是发现真正问题的关键步骤
• 用直觉去提问题，而不是用直觉回答问题

不接受任何反馈？错！

• 应该定期找 局外人 来评测，比如说一年两次，每次花 3 天时间，找系里其它同事，学生或工作人员来评测，此工作最关键的部分就是获得反馈
• 考虑 中期纠正 的问题。在一个快速发展的领域里，3-5 年的项目很可能在中期就出现假设不再成立的情况，这时应该做一些纠正工作

永远不定义成功标准？错！

• 在实际的研究工作中，项目必须有完成的时候。而且人们只在乎你完成了哪些项目，而不会在乎你启动了哪些项目
• 一个项目从启动到成功总要走过一段毫无魅力的困难阶段：
• 1. 完成设计工作后，实现工作总是更困难
  2. 必须随时面对失败的威胁，"失败的团队里没有成功者，成功的团队里没有失败者"
  3. 项目的成败是明显的，因为很容易地判断出作者是不是曾经设计出一个系统并成功地使其运转起来
• 裁剪一个延迟的项目，而不是添加新成员--在一个延迟的项目里加人只会让这个项目延迟得更久
• 完成项目的关键在于把握一种思想：选择好的问题并寻求简单方法解决它们

绝不能被别人证明自己有错么？非也！

• 如果别人不能证明你有错，你也没法证明你是正确的
• 给别人足够的细节以便他们能够复现结果，这会使你的研究更具说服力
• 无论是好是坏，有评判标准才能形成一个研究领域
• 好的评判标准加速研究的进一步发展，不好的评判标准阻碍研究的进一步发展

发论文只是走过场么？非也！

• 走过场的论文是没人关注的，以"布道"的态度做论文，才会有人来读
• 选择问题是关键，一定要"做实事"，最好是随时间演进会有更多人关注的问题
• 通过可信的实验和亲手实践改变不科学的观念
• 电影女主角的性格会影响科研成果的传播

我的经验：企业并不乐于接受变革

• "生意的诀窍不在于防止别人偷窃你的想法，而在于让他们乐于偷窃你的想法。" - Howard Aiken, circa 1950
• 至少要有一家勇敢的公司第一个吃螃蟹并取得成功，接下来其它的公司就会跟进。比如 RISC 之于 Sun，RAID 之于 Compaq 等

传播技术（比如开公司）的利弊：

利处：
　　看到你的产品被许多人使用，赚大笔的美刀，以及随之而来的荣誉

弊处：

• 必须了解商业策划、市场营销、保险金融、人事管理、资本利润、雇佣选聘等繁杂知识
• 花时间关注以上事务的同时还要从事研发工作
• 太多的荣誉……

维基是什么？

　　毫无疑问，对于完全不了解维基的人，最首要的是知道它是一个网站。什么样的网站？一个好到无法想象的网站，一个对饱受饥寒折磨的人来说如同天上掉馅饼似的神奇网站。

　　当然，上面的说法是夸张了些，维基不是给无业游民提供最低生活保障的网站。举上面的例子只是为了说明它能够将某一类人的需要满足到什么程度。

　　那么维基究竟属于哪一类人？它属于热爱知识的人。无论是渴求知识但不知从何处获取自己想要的知识，还是拥有很宝贵的知识并且迫不及待地想把它们贡献出来的人，维基都是理想的选择，因为它是面向全世界的，完全免费的，自由的知识宝库。

　　也许有人会问，维基不就是个知识库么？我在 Google，百度上也能搜到我想要的知识，维基有什么特别的？我在图书馆阅览室里也可以得到我需要的知识，维基能够代替图书馆么？

　　对这两个问题的正确理解将能够让您更加了解维基的本质。

　　首先，在 Google 和 百度 都可以搜索到大量常用的信息，然而，那些信息大多是无法同维基相媲美的。打个比方来说，在 Google 和百度上搜索，就如同在一个人声嘈杂的闹市上询问通往答案的路，只要你问的问题不是太古怪，一般都能得到解答。Google 和百度有时会直接告诉你答案，也有时会根据前人走过的路给出一些大概的方向，沿着这些方向去找，很可能找到答案。

　　然而，维基是完全不同的，它就像一位博学的教师，只要不是非常生僻的问题，它一般都能给你非常准确翔实的解释，除了解答你所要问的问题，还可能热情地向你介绍大量相关的知识。此外，这位教授又像一位谦虚好学的学者，当你问到它不了解的问题时，它会很客气地请你就这个问题为它做简单的介绍；当你发现它讲的内容有错误时，它允许你直接把它理解错的部分修改过来，以免后来的提问者被误导……完全正确，正如您所理解的，它是一部活的百科全书，既能够为您提供知识，又能够接受您给出的知识，对于热爱知识的人而言，维基绝对会令您“沈醉不知归路”。

　　以上的解释已经说明了维基在提供知识方面是如何超越 Google 与百度等互联网搜索工具，下面需要将维基和图书馆做一些比较。

　　应该说在知识的丰富性和权威性方面，维基是无法同大型图书馆相媲美的，这与它的发展模式有关：所有的维基条目都是由一些热爱知识的人无私贡献出来的，这种通过积众人之力聚合在一起的知识仓库和大部分严格控制质量的出版物相比还差一些，和精心挑选的图书馆中的藏书相比就更差一些。但是维基有其独特之处，主要在以下几个方面：

• 维基中所有的知识都是以数字方式存储，非常便于全文检索；
• 维基中的所有内容都是免费的，阅读它不需要花除了上网以外的钱；
• 维基的内容就在你的办公桌前，不需要你为了一项细小但不关键的知识专门去图书馆跑一趟；
• 只要愿意，你也可以为维基的“馆藏”贡献自己的力量。

　　总之，虽然维基不能代替图书馆，但它的独特属性使我们有了除图书馆和搜索引擎之外的另一种常用而且便捷知识获取方式。需要特别注意的是：在维基中，可做的事不仅仅是获取，还有分享！

　　最后，部分熟悉维基的朋友感到奇怪，就是我似乎没有把维基和维基百科的概念区分开，而是将它们糅合在一起了。这样做会不会混淆视听，误人子弟？我相信不会的。因为对于真正热爱知识的人，区分维基和维基百科这两者之间的不同仅仅是举手之劳；对于仅仅是来凑凑热闹的人，即使我把两者界定得再清楚，他们也未必会对维基产生额外的兴趣。所以，还不如从维基的真正价值入手来介绍，向热爱知识的人敞开维基的大门。

造就失败学术生涯的基本策略

　　下面是一份来自加州伯克利大学（The University of California, Berkeley）的教授 David A. Patterson 所做的 PPT 文稿，专门总结学术研究工作中的坏习惯，我觉得这些总结也反映了人们做其它事时犯错的模式，故节选其中的部分内容翻译于此：

如何养成糟糕的研究习惯

　　自创一个研究领域，然后一直吊在这颗树上

• 要搞得跟现有领域不一样
• 不要跟别人合作，自己单干功劳才完全是自己的
• 按电影女主角的性格从事
• 从不定义成功标准
• 保证研究项目至少 20 年之内不必验收
• 整个学术生涯始终守在一个领域里
• 即使新技术已经把你丢在后面，也要坚持自己的领域

　　把问题弄得复杂些，这样可以迷惑专家组

• 问题越复杂，别人越无法看懂
• 如果没人能看懂，他们就无法反驳你
• 如果不这样做，那些卓越的同行们就无法体会到你超凡脱俗的智慧和你所做工作的深远意义

　　绝不要让别人证明你是错的

• 只要设想，不要做实现
• 避免量化实验
• 如果是很棒的灵感，干嘛要做实验
• 绝不能给别人留下挑错的把柄
• 不要做 Benchmark
• 尽可能做 20 年以上的长期项目，这样就有 19 年是安全的

　　不要用传统的科学研究方法

• 不必做假设，全凭直觉
• 不必做一系列实验，一个实验就够
• 一次实验不是只调整一个参数，而是同时调整所有的参数
• 不要试图证明自己的假设，如果实验结果不支持自己的直觉，就丢掉这组实验结果
• 发 paper 不要管别人能不能复现实验结果，我们自己知道就行了，干嘛浪费时间让别人知道？

　　不要接受任何人的意见反馈

• 跟同行交流时永远要把持话局
• 保持沉默是傻瓜，声高才是有理
• 对于别人的研究发现，如果结论很简单，跟预想的一样就不看了
• 对于别人做的大规模实验结果，如果结论跟预想的一样就不看了
• 总起来说就是不用阅读别人的 paper
• 不要同客户或公司交流，以免干扰自己的思路

　　按照以下的必败戒律写论文

• 不要给术语下定义，也别解释任何东西
• 先把 paper 发表出去，再做技术实现
• 把“将要做”换成“已经实现”
• 不要提及你所采用的方法的缺点
• 不要引用任何其他人的 paper

　　按照以下的必败戒律做报告

• 不要举实例说明
• 不要追求简明扼要
• 不要用大号字体排版
• 不要加彩色内容
• 在一个长篇报告中不要跳过幻灯片，要一页一页地念
• 不要做实际系统的演示

生活有多少逻辑

　　有一个小故事，讲的是一个有才华的书生的考试奇遇。

　　开考前一晚书生做了一个梦，梦中出现一位老者为他透露考试技巧。老者说，若想考取头名，明天的考卷上绝对不能写任何字，否则必定名落孙山。

　　书生次日醒来时暗自好笑，不答卷怎么能考取功名呢，于是并不把这梦放在心上，进了考场答卷。谁知发卷见了考题时，头脑突然不灵光了，完全找不到布局谋篇的感觉。书生是个看重学问的人，宁可无话可写，也不愿拼凑敷衍，于是就把一纸白卷交了上去，回家自认倒霉。

　　可没想到几天之后，发榜下来居然考了头名，还收到考官的召见函。书生一时间大惑不解，只好先去面见考官。两考官见到书生时春风满面，问书生为何要交白卷。书生无奈只好把来龙去脉讲个清楚，两考官听后抚掌大笑。原来有位考官曾是科场高手，多年未写文章，又觉得自己的水平仍然能考取功名，于是和另一位考官打赌，将自己的文章掺杂在考生的试卷中必能中头名。无奈众考生的试卷不是字迹潦草，就是文思混乱无从修改，只有这位书生的考卷是白纸一张，正好拿来发挥，结果的确中了头名，了却了这桩赌局。

　　这个小故事当然有杜撰的嫌疑，不过有两个问题是值得思考的：生活究竟有多少逻辑？我们对生活的把握究竟能到什么程度？按照习惯，我还是先讲出自己的观点，然后请大家谈谈自己对这两个问题的看法。

　　第一，我认为生活是有逻辑的，但这种逻辑并不限于多劳多得，少劳少得，不劳不得。比如在一个具体的地方做事，就应该看看自己的工作能不能与周围的人接轨，如果可以接轨，所做的努力就应该是有效的，反之就可能会事倍功半。

　　第二，对生活逻辑的把握能到 60% 就不错，不该追求 90% 甚至 100%，因为生活中遇到的很多问题都是意外出现的，要解决这些问题就可能需要花额外时间。在生活的计划中留出一点余地，就可以处理意外出现的麻烦；相反如果希望规划整个生活的全过程，不但没时间处理意外的麻烦，还可能连意外的好运都错过了。

　　当然了，故事永远是故事，如果随便谁交白卷都能考状元的话，我们就不用做学问了。

为何"有心栽花花不开"？

　　中国有句古话叫做"有心栽花花不开，无意插柳柳成荫"。我比较欣赏这句话，因为它的确道出了一些常人看不清的道理。

　　可是有些人就会产生疑问，难道用心做事情的做不成，南辕北辙的反而能搞定？当然不是这个意思，这里讲的有心并不是说用心做事，而是说别有用心，不按照事情本身的发展规律做，所以花费很多力气却取得了完全相反的效果。

　　那么是不是做所有的事情时都要担心这种情况出现呢？当然也不是，在学校里算算术题，1 + 1 = 2，很难算错，因为事情本身太简单，没有多少变数。现实中的事情就困难多了，事业，婚姻，爱情，几乎每件事都成为这句话的写照。在这里我不打算探讨如何才能把事情办好，因为那个话题太大，没办法三言两语讲清楚；只希望讲一讲如何才能不把事情办糟，这是每个做事情载过跟头，闹过笑话的人都能讲出些道理的。

　　我认为把事情办糟的人主观上犯的错误超过客观条件的不足，而造成主观上犯错误的根本原因有三个：虚荣心，嫉妒心和功利心，其实这三者是互相影响，此消彼涨的。一个人很爱虚荣，没有那么大的贡献却希望获得那么大的荣耀，自然会违背规律，使自己陷入矛盾境地；而别人的荣耀摆在他面前，无论是通过什么方式获取，他因为自己爱虚荣，就会非常嫉妒；在嫉妒的基础上他希望改变现状，快速超越别人的荣耀，自然会选择最功利的手段……如果这样的做法没有带来甜头，他还可能反省自己的错误，而一旦尝到甜头，就可能一发不可收拾。

　　当然有人也会对这种推理持怀疑态度，难道上面的做法就一点不管用么？很多投机分子都通过巧取豪夺的手段获得了自己希望获取的利益，这对他们来说已经是“功德圆满”了，而批评他们的人则极可能是看别人捞了好处，心生嫉妒才出来诋毁他们。这个时候我们就要扪心自问，究竟是为了公义去批评别人，还是为了内心的嫉妒，如果是后者还是趁早作罢，因为虚荣，嫉妒，功利三者是环环相扣的，看似无关痛痒的一点嫉妒，都可能发展成不可自拔的投机主义。

　　然后我们再回过头来分析这些投机主义者是否得到了真正的成功。拿爱情来举例，如果一个男子非常爱虚荣，他可能会极力寻求一个大众眼中天姿国色的女子，因为相貌是最容易被所有人看到的；而一旦找到这样的女子，他可能又会不惜代价地去追求她，甚至使用欺骗的手段；而一旦得到了她的感情，则可能因为满足了一时的虚荣心而对充满责任的爱情失去兴趣。此后他可能一直把虚荣的满足当作爱情的真谛，从而对一切真实的爱情嗤之以鼻。在这场投机游戏中，被欺骗的女子也不是无辜的，因为只有涉世未深，过分爱慕虚荣的女子才会用心投入这场游戏。

　　围城中有一句话，叫做“围在城外的人想进去，城里的人想出来，婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大都如此”，这是不是在讥笑世人在没有明确自己目的前就陷入了虚荣的轮回呢？

　　当然，我并非想证明虚荣，嫉妒和功利像洪水猛兽一样必须被消灭。事实上，虚荣心是荣誉感的极端表现，嫉妒心是上进心的极端表现，功利心是事业心的极端表现，与之相对的极端是不知廉耻，不求上进，消极避世。也许，传统文化中的“中庸”思想正是在提示人们，做事不要走极端。

明辨是非 -- 哲学随想

　　今天我打算在这里讲一讲自己对智慧的理解，希望能得到大家在这方面的不同见解。

　　我所理解的智慧很简单，那就是明辨是非。如果一个人在业务经验上不比你强很多却做了你的老板，那么他辨别是非的能力一定比你强。

　　这里就涉及到几个问题，什么是是，什么是非？是是非非的问题对我们的生活真的那么重要么？人能够真正明辨是非么？下面我将按照自己的理解对这几个问题做出回答。

　　第一，何为是非？很多人认为是非是绝对的标准，一个人侵犯了他人的财物，伤害了他人的情感，甚至违反了道德和法律就是非；而一个人老实巴交，安分守己不做越轨的事就是是。然而，我不并这样认为。很显然，真正的是非并非人为规定的一旦违背就将受到他人的惩罚的教条，真正的是非应该是自然存在，无需人来规定，而且也无法违背的自然规律。比如说，你希望做成一件事，开始的时候非常放松地去做，结果做不成；后来非常紧张地去做，仍然做不成；最后发现不需要太紧张，也不能太放松，把事情的每个步骤都做到位，事情就做成了，这里面就蕴含着规律，也就是我所讲的是非。

　　第二，是非问题对我们的生活有多重要？可以负责任地讲，它关系到人们事业的成功和一生的幸福。有时候你会看到一些安守本分的人一辈子生活困苦，另一些贪赃枉法的人暂时逍遥法外，这里面就蕴含着是非。安守本位的人，因为懒于思考是非问题，总是在需要决策的时候被其他人的观念所影响，放弃了明辨是非的机会，也失去了把事情做成的机会。而那些贪赃枉法的人，因为对一些低层次的是非问题把握非常准确，所以即使在一些大是大非的问题上选错了路，也能够暂时逍遥法外。那么什么时候他们才能落入法网？自然规律是不会特别对待某一个人的，所以只有那些在高层次和低层次上都能明辨是非的人能够将他们绳之以法。这就是做“好人”比做“恶人”更难的道理。

　　第三，人能够真正明辨是非么？对这个问题我只能说，在这方面我们永远有改善的余地。世间的万物错综复杂，没有人能够一眼看透其中的规律，尤其是在利欲熏心，浮躁冒进的时候，人们根本没有机会去思考是非，就已经被生活的琐碎问题覆盖了。

　　所以，如果你还处在一个能够安静思考的位置，请不要忘记明辨是非的训练，它们将成为你受用一生的智慧。

感悟幸福 -- 人生随想

　　我曾经觉得人既然是一种动物，快感都是各种生理反应的结果，那么要快乐就尽可能满足自己本能的欲望就好了，那样就能保持快乐。但是，后来我发现完全不是那么回事，因为短暂的快乐和长久的幸福完全不一样。短暂的快乐虽然来得容易，去得也快，而且很快就会升级，原有的欲望变得强烈，走向欲壑难填的极端，而那样的状态肯定不是幸福。

　　那么完全不追求欲望是不是就能更接近幸福呢？显然也不是，人的本能是生来就有自然形成的，跟本能作对就是跟自然作对，违背自然明显也是不合理的。所以我相信幸福应该存在在禁欲和纵欲之间，通过逐渐淡化不合理的欲望和接纳合理的欲望而达到。

　　那么什么欲望才是合理的呢？这个问题非常迷惑人。我曾听到很多说“我想要的不过是幸福安稳的生活，为什么那么难”。我猜想他们忘记了一个重要的事实，那就是几乎所有心智正常的人都会追求幸福安稳的生活，只是每个人的追求方式不同而已。

　　而我猜想正是这种不同造成了人们在做人处世方面的困难，每个人都假定其他人和自己持有相同或相似的逻辑，假定他们能够完全没有困难地理解自己的幸福理念，然而这个假设恰恰可能是不合理的。我们在追求幸福的时候，很可能是在剥夺别人追求幸福的权利！

　　于是问题来到了究竟幸福是不是唯一确定的，是不是只有一部分人能够正确把握幸福的内容，而其它人则在追求“错误的”幸福？我个人觉得这个问题比较难回答，因为大部分人都在按照自己本能的感受去做事，即使一个人很理性，做事情非常讲逻辑，他在个人理想方面也绝对不可能是理性的，因为深藏在内心的理想本来是一种本能的主观的东西，不可能绝对理性！所以我的观点是，每个人都有权利按照自己的方式追求幸福，而不必为他人的意见而放弃自己的追求，注意这里所用的词是放弃而非让步。

　　最后我根据上面的思考阐述一下我个人目前对幸福、理想的一些观点：

1. 人必须坚持自己的理想，否则不可能达到真正的幸福
2. 人应该看到幸福是一个动态变化的过程，而不是一个绝对的观念
3. 人在追求自己理想的同时应该照顾到其他人的理想，否则就是在摧毁其他人的幸福
4. 在部分观点上做出让步并不代表放弃自己的理想和追求
5. 总会有人持有截然相反的观念，我可以选择不与他做朋友

　　以上就是我对幸福的思考，我将非常乐意听一听各位朋友对这个问题的观点。

PS: 我的理想是做一位思想家。

婚礼成灾

　　在我连 中国人怎么找对象 的问题还没弄明白的时候，结婚、办婚礼的大潮已经席卷而来，今年的国庆节就接连参加了两场婚礼，最近又参加了表妹的婚礼，真说不清下一个结婚的是谁--看起来我们这代人即将迎来一个结婚高峰。

　　而在这个时候，媒体是不会错过机会调研一下的。这不，那个来自 Danwei.tv 的性感女记者苏菲又要来凑凑热闹了，下面就是她在青岛海滨所做的 婚礼采访。

　　其实结婚办喜事本是件令人神往的事，可办的人都赶到一块就成了灾，跟排队坐火车没啥差别了。

不得不推荐的 EverNote

　　常读我博客的朋友们一定知道我比较喜欢使用各种笔记管理软件，只要在博客南开的首页搜索 "笔记管理"，不难找到一大堆关于笔记管理软件的文章。不过您也许会觉得那么多软件看都看不过来，究竟该用哪一款呢？在几个月以前我还不能回答这个问题，但今天我可以负责任地向您推荐，在 Windows 平台下，EverNote 1.5 绝对能够满足您的需要。

　　如果您对笔记管理软件还不很了解的话，不妨读一读我过去的文章 我眼中理想的个人笔记管理软件。总起来说，笔记管理软件的主要作用就是，当你有好的想法、突然发现而当前没时间通读的文档或是其它一些希望收藏的资料时，就把这些信息存入笔记管理软件的资料库中，等时间充裕或有查阅资料需求时再迅速将它们查找出来。当然因为资料库中很可能存储着个人隐私信息，最好能有一定的加密措施以防信息泄露。为了达到这个目的我曾 使用过很多笔记管理软件，而现在看来只有 EverNote 1.5 充分满足了这些需求。下面我就对其做一番简单介绍。

　　EverNote 和一般多文档程序不同，它不是用多个子窗口显示不同笔记，而是把所有笔记组织为一个长长的纸带，并按照录入时间的先后顺序将它们排列起来。所有只要拖动滚动条，就可以浏览所有笔记。而因为所有笔记都存放在一条纸带上，也不需要为了添加一条新笔记而创建新文件，只要在纸带最底端的空白笔记中填写新内容即可。在 1.5 版中，EverNote 安装程序会为 Internet Explore 和 Firefox 安装网页摘录插件，有了这些插件，浏览网页时只要点击一下鼠标就可以将选中的网页存入 EverNote 资料库。如此添加的笔记在保持原有网页布局的同时，还会保留来源网页的地址，以便回到原始站点查阅。（当然也可以从其它程序中拷贝粘贴或拖拽内容到 EverNote，且内容并不仅限于文本或图片！）

如果嫌编辑区太小的话，可以点击扩大编辑区按钮，就得到一个占满全屏的编辑窗口，这样就可以消除屏幕上其它内容的干扰，专心撰写笔记内容。

　　有些人也许会担心，这么多内容都存在一个资料库里面，数据会不会太混乱呢？如果数据丢失岂不郁闷？对于前一个问题，大可不必担心，因为 EverNote 提供了一种分类筛选机制，可以按照笔记属性或文本内容对所有笔记进行过滤。只要点击预先定义好的分类标签，纸带上不相关的笔记就会被隐藏起来。如果同一分类中的笔记仍然过多，还可以利用系统提供的增量搜索工具进行进一步筛选。

　　对于防止数据丢失问题，除了可以将笔记数据备份为标准的 XML 格式外，EverNote 1.5 专门提供了一个数据库同步功能，可以在硬盘分区，优盘和网络存储器上建立一个用于同步的资料库。每次打开 EverNote 时程序都将监测可用的同步资料库，如果找到就每隔一段时间自动同步一次，免除了用户手工备份笔记数据的麻烦。另外 EverNote 的每一个笔记条目都会自动保存笔记修改历史，如果一个笔记被多次编辑过，每一次编辑前的内容都将作为历史笔记保存。备份、同步和修改历史三种策略并行应该可以保证笔记资料的安全了吧。

　　最后，如果担心笔记中的隐私数据被别人查看，可以给笔记资料库添加密码，不过这个密码保护不算很强，没有真正对笔记内容加密，只是不能用 EverNote 打开而已 -__-||。然而有个形式上的密码就能骗过很多菜鸟，嗯嗯……

　　最后的最后，如果觉得我的介绍太浅显的话，可以参考这篇纯学术的，里面甚至论证了 如何用 EverNote 辅助博士论文写作……各位走好，不远送了…… :P

参考阅读：EverNote - How-To

特别说明中文输入的问题：我曾在 EverNote 的官方论坛上看到过关于中文输入的讨论，有个办法可以解决，就是创建新 Note 的时候按住 Ctrl 键点 [Note Type] 这个按钮，这样会出现一个隐藏的 RichText Note 类型，这种 RTF 格式的笔记 是完全支持中文输入的。 我为此专门创建了一个 "中文输入" 分类，并将一个专用于输入中文的 RichText Note 分配给这个分类。每当需要输入中文时我就点击那个分类标签，将中文输入进去，再将写好的内容全选并拖拽到空白的 Note 中（总会有一个空白 Note 位于 Note 列表最下方）。修改的时候也用相同的办法，虽然麻烦一些，但已经不必担心中文输入的问题了。搜索中文的时候也有技巧，就是在搜索框中先输入一个半角的单引号 ' 再输中文关键词，这样就能正确搜索中文。

辨证思维能力测试

　　你说道德是相对于个人见解，同时又说是相对于社会规条。这是一致的吗？ 你的立场并不一致，因为你认同相对主义，同时又接纳道德的客观性！

　　不要小看下面这短短的 8 个问题，它是香港大学的 OpenCourseWare 的 Critical Think 课程的一部分，专门 测试你的辩证思维能力！我第一次做选择的时候因为过于随意，没有仔细思考每句话的含义，所有只得到上面的结果，亲自做题时要仔细想清楚哦。

以下内容来自 思方网

正常的人生出来便懂得思考。不过，人虽有思考能力，但并非人人都晓得如何进行独立思考。人云亦云，思路不清，都是由于缺乏独立思考。要发展和培养出个人的独立思考，关键在掌握一套有效的思考方法。我们在这里简介思考方法的内容，希望对大家有帮助。

你是一个道德相对主义者吗？

谢谢你完成以上的测验，现在看看你的成绩如何。

1. 人人有权只顾自己的利益。

如果一个人拥有某个权利的话，则如果无特别原因，其他人就不应干涉他的权利。因此，权利的存在假设了某些事情是不恰当的，亦因此预设了客观道德。一个不矛盾的道德相对主义者是应该反对权利的，又或坚持权利本身也是相对的。

2. 所有行为的对错相对于个人见解。

这是其中一种道德相对主义。

3. 有些有关道德对错的问题是没有答案的。

其实一个接纳客观道德的人也可以接受这句说话。道德的客观性并不要求所有道德问题都有正确答案，因为有些问题可能把事情过于简化。只要有很多关于道德的问题有正确答案，客观道德主义就足以成立了。

4. 将自己的价值观强加于别人身上是不对的。

因为你同意这点，你认为有些事情一定是错的，也即是说不是相对的! 这不是一个道德相对主义者应该同意的，否则便会矛盾了。

5. 很多行为的对错视乎当时的情况而定。

如果一件事情在某些情况可以是对的，那么它便不是相对的。所以这句说话其实是客观道德主义的描写。请注意，这句说话不等同道德相对主义。例如，一个接受道德客观性的人可以认为说谎是不对的，但同时又认为在某些情况下说谎是理所当然的。相反，对一个道德相对主义者来说，就算说谎是为了拯救无辜的生命，也不会谈得上是对，或是错。

6. 道德对错相对于社会规条。所有行为有些社会认为是对，有些社会认为是错，没有客观的准则决定。

这明显是属于相对主义的说法。但问题是，如果同一个社会里的人不能对某件事情的错对达成共识，那么这件事情是对或是错的呢？

7. 我们应该捍卫宗教自由。

这句说话意味著道德是客观的。一个道德相对主义者应说，一件事情应该或不应该完全是相对的。

8. 无故折磨婴孩是不可接受的。

由于你同意这举动是不可接受的，你必认为某些道德上的事情是客观的。

你说道德是相对于个人见解，同时又说是相对于社会规条。这是一致的吗？

你的立场并不一致，因为你认同相对主义，同时又接纳道德的客观性！