在考虑成败问题时，常会有定势思维作怪：
- 别人都能靠那条路成功，我也一定能成功
- 走那条路的人都失败了，我走也一定失败
- 失败乃成功之母，只要有一次惨痛的失败就离成功不远了
- 在一件事上失败，预示着其它类似的事情上也会失败，整个人也成为失败者
- 保证每个步骤都没有任何风险，就能取得成功
每个人从不同的井中一步步爬上来，并确信自己看到了完整的世界，只可惜他们看到的都只是一部分。
然而最关键的是，完整的世界真的存在么？
| || the complete truth of universe? || __ __ ||_ _| |_ _| |_ _||_ _| |_ _| |_ _||_| |_| |_|A B C
看似整块的大学，却分为多个梯队，落在哪个梯队都有哪个梯队的理。
读大学成才的认一个成才的理，混不上去的认一个堕落理，上上下下不自在的认一个迷茫理，上不了和没上大学的认一个向往理，毕业了没出头的认一个读书无用理。
别人的理看来再漂亮，硬贴在自己头上也是多余。
——“我说这个自习室的兄弟姐妹们哪，你们真的是来……上自习的吗？”
——“小样，你新来的吧？”
所谓的如意算盘多半要么是小说家写的，要么是过来人吹的。人生不如意，十之八九。“悲剧英雄”就是算盘不如意的真实写照。
悲剧英雄
《孝庄秘史》看到第7集，明朝的抗清名将袁崇焕被冤杀，可怜他一生为国为民，战绩辉煌，临死却落得“通敌卖国”之罪，受千刀万剐之刑，受无知愚民的唾骂。当看到百姓对其唾骂时，我不由心中悲怆，为这样一个英雄流下了热泪。
设 x=x(t) 表示世间万物，t表时间，若有 f0, f1 使得
_
lim f1(x) = A lim f0(x) = A
t->? t->?
喜欢 A 的人信 f1，不喜欢 A 的人信 f0，有人希望找到 f2 使得
_
lim f2(x) = A + A
t->?前面两种人都叫他调和主义者。
如果把成功比作上球场比赛夺冠，受到万众瞩目的话，有四类人会因失败而郁闷。
指环王首部曲里的场景，山姆随弗罗多离开家乡出外历险，走到一片田野的时候突然止步，下面是山姆的台词：
"If I take one more step...
It'll be the farthest away from home I've ever been."
后来的剧情证明，山姆一点都不怯懦，他成为弗罗多最忠实和勇敢的同伴。但我已经几次在这种剧情开始的地方回头了，真好笑。
征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做令自己恐慌的事，直到获得成功的经验。
抛球杂技很有意思，看起来随时可能落地的球总能被技术精熟的演员接起来。
余世维在管理讲座里也曾谈到抛球的问题，一个公司的运作就好比同时抛起很多球，它们分别代表了理念、技术、客户满意度等等，其中某些球可以偶尔掉到地上，但最关键的一个球不能掉，它代表公司的效益。
人的焦虑大概也主要来自丢球，或对丢球的恐惧，但并非每个球都是同等重要的，有一个比其它的更要命。
普通老百姓往往比饱读诗书的精英更了解那个球长什么样子。
从一个质地均匀的骰子可以了解到……
游戏：游戏的规则是，123 为小，456 为大，请下注。
文化：怎么可以直接用手掷？我们这从来都是用罐子的！
自然：一个人玩，正六面体真是个完美的形状！
社会：一堆人玩，别人都掷出 5 了，我还没掷出过 3 呢，真倒霉！
感性：下一次怎么也该掷出 6 了……
理性：下一次掷出 6 的机会仍然是 1/6。
归纳：各面出现的机会都相等，都是 1/6。
演绎：同时投掷两个骰子，出现双 6 的机会是 1/36。
宗教：万能的上帝啊，赐我 456 吧！
科学：怎么设计投掷器才能按需要出大小呢？
逻辑：每次投掷只有 6 种可能，没意思……
历史：那人看来没什么，可关键时刻总能搞出 6，真走运！
今天偶然发现一个 收录语文课本里老课文的博客，久违多年的文章，在经历许多人生挫折与失误后重新读来，温故知新，感觉很不错。
网友说我的文章越来越短了，这其实不仅因为我更忙，更因为自觉写的东西没价值，还不如少说两句。
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？
时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。... ...
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